马修·保罗·米勒，又名 Matisyahu。Facebook
马修·保罗·米勒 (Matthew Paul Miller) 于 2004 年首次开始表演时说，他对音乐行业的态度是拥抱宗教、叛逆的朋克摇滚态度。
六年后，当他发行首张专辑时， 抖落尘土……起来 ，很明显，米勒，更为人所知的是 马蒂西亚胡 ，他将这一理念铭记于心：他拒绝在周五晚上表演，拒绝入住高档酒店，也拒绝与女性握手——这一切都以他正统的哈西德犹太生活方式为名。
忠于他的理想，他的音乐反映了他的信念：他经常触及犹太教的主题，并结合了雷鬼、说唱和嘻哈的独特旋转。在他的五张专辑和超过 10 年的职业生涯中，Matisyahu 没有与女性表演或合作。
正统犹太教的一个方面是禁止女人在男人面前唱歌，女人的歌声是一种性诱惑，虽然他信仰的这一方面从来没有真正适合他，但马蒂西亚胡的宗教经历是全有或全无的，他说。当夏奇拉参加了他的一场演出并为他提供了在世界巡回演出中为她开场的机会时，他拒绝了演出。当他看到社区中的女性表演者在追求梦想和忠于自己的宗教和家庭之间挣扎时，他感到很伤心。
那种冲突感一直持续到几年前他终于决定曾是一个值得打破的规则。
2016 年，Matisyahu 与 New York-via-Columbia 电子流行二人组合作 盐大教堂 两首歌，他第一次和一个女人一起做音乐。
Matisyahu 说，在花了很多时间真正超越自我并超越自我之后，我再次开始相信自己的直觉。我当时想，‘嘿，这真的一点都不敬虔。我不明白这怎么可能是上帝和我所认识并与之相关的上帝所命令的。
这些会议产生的结果， 解开 ，盐大教堂即将推出的 2017 年首张全长单曲， 大浪/小浪 ,and Carry Me，来自 Matisyahu 的 2016 EP 释放束缚 . Matisyahu 说，尽管之前没有与女性合作过音乐，但这两首歌的创作过程出人意料地有机。二人演奏他解开，他开始写作，写下他的诗句，然后合唱，他认为这适合歌手朱莉安娜·朗德罗斯的声音。
他说，那是我第一次写作并让其他人演唱我写的部分。那对我来说是一次很酷的经历，这有点陌生。
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虽然 Matisyahu 将他的观点转变视为他职业生涯新阶段的开始，但还有许多其他音乐家通过将他们的信仰与他们的艺术相结合而经历了宗教和职业启蒙。
在过去十年的大部分时间里， 米里亚姆·桑德勒 正在环游世界，与富人和名人一起参加派对，并将她的歌声借给 Gloria Estefan 之类的人，胡里奥·伊格莱西亚斯和迈克尔·麦克唐纳作为现场和录音的备用歌手。她的首张专辑 解决方案 ，与 Estefan、Ricky Martin 和 Jennifer Lopez 合作的作家和制片人。
她形容这种生活既迷人又有毒。她已经达到了她职业生涯的顶峰，想知道是否还有更多的东西适合她。在她姐姐的带领下，桑德勒与她的犹太信仰建立了联系，这是她从小就认同的一个教派，但并没有专门练习。她父亲随后的胰腺癌诊断帮助她更接近他，并最终使她与她现在生活的正统生活方式更接近。
因此，桑德勒只为女性和女孩的观众表演。出于同样的原因，马蒂斯亚胡拒绝与女性合作的机会，桑德勒选择不在男性面前唱歌。她发现这是一种变革性的体验，让她感到安全、受欢迎，而不是与其他女性竞争。
桑德勒说，在为女性观众表演后，我意识到这就是我有声音的原因。我这样做已经将近 17、18 年了。我永远不会回到在男人面前表演。我觉得自己是一个完全不同的人。
虽然 Sandler 和 Matisyahu 在他们的职业生涯中经历了不同的转变，但他们都同意他们在信仰方面的选择并没有阻碍他们的机会。
马蒂斯亚胡说，在你的职业生涯中，你惹恼了很多人，这就是其中的一部分。我不认为一个人的职业生涯取决于他们惹恼谁或不惹恼谁。
正统的犹太艺术家并不是唯一因宗教信仰而改变职业道路的音乐家。
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Cat/Yusuf Stevens 以皈依伊斯兰教而闻名，他卖掉了他的吉他，走上了一条慈善之路——没有音乐——将近 30 年。虽然从广义上讲，伊斯兰教并未禁止所有音乐，但禁止内容包括咒骂、提及性活动或用于娱乐目的的音乐。为了避免混淆，史蒂文斯选择完全远离音乐，直到 2000 年代初他看到儿子的一把吉他放在房子周围。
我拿起它，我的手指准确地知道该去哪里，史蒂文斯在一个 2006 年接受 Billboard 采访 .我写了一些词，当我把它们放到音乐中时，它让我感动，我意识到我可以有另一份工作要做。
从他 2006 年的专辑开始 另一个杯子 ，这是他自 1978 年以来的第一部录制作品，史蒂文斯在远离聚光灯的这段时间里，让音乐界再一次没有遗憾。
摩洛哥出生的歌手和表演艺术家在阿姆斯特丹度过了她的整个童年 拉杰·穆罕迪兹 面临着两种宗教现实：学校的基督教教义和家庭的伊斯兰教义。
从很小的时候起，我就很不情愿地成为了跨宗教对话和跨文化对话的专家，因为我在大人的陪伴下长大，他们都捍卫自己的大信仰，告诉我什么是“真相”，并试图向我推销“真相”，El穆汉迪兹说。
她发现，艺术并不依赖于真理和信仰，而是依赖于你对练习和表演的纪律和奉献精神。因此，在 15 岁那年，El Mouhandiz 离开家，在荷兰音乐学院学习音乐，那里的规则是演奏正确的音符，而不是你是否是穆斯林女性。
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当西方和穆斯林唱片公司都不确定如何推销她时，El Mouhandiz 的背景和音乐事业的交集产生了摩擦。她不想屈服于西方音乐家流行的性感形象，但她并不满足于作为男性艺术家的词曲作者留在幕后。于是她创立了自己的品牌Truthseeker Records。
我可以说，‘我要去创建我自己的小岛，我要开始我自己的品牌，’她回忆道。我不在乎西方世界用他们的盒子说什么，或者穆斯林世界用他们的父权标签说什么，因为在艺术领域，让一个女人成为表演艺术家并与整个世界对话仍然没有完成。这是[我的导师]教给我的最重要的一课：不要为你出生在所有这些奇怪的盒子里而悲伤，也许那是你的祝福，也许这就是你要讲述的故事。
信仰是许多人的决定性特征，无论他们的职业如何。尽管有强烈的信念，许多艺术家继续创作带有寓言的世俗音乐或歌词，而没有明显的宗教色彩。
在她 2015 年的首演中，Julien Baker 面对上帝，最引人注目的是在 Rejoice 中，这首歌详细描述了无所不在的神性。但我认为有一个上帝，他可以听到任何一种方式/当我高兴和抱怨时，她唱歌。贝克从小就是基督徒，但当她开始接受自己的性取向以及上帝如何接纳她时，她发现了更强烈的信仰感。
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我相信有一位在聆听的上帝，但我认为我们应该感谢自己作为相信爱和同情心的人做更多的事情，而不是陈腐的“上帝在聆听”，贝克说 观察家采访 .
同样，同样是基督徒的 Sufjan Stevens 设法创造了一种更具包容性的声音叙事，而不是疏远不同信仰的听众， 大西洋指出 .他的2004年专辑 七只天鹅 涉及许多圣经寓言，如亚伯拉罕的故事。
对于贝克、史蒂文斯、马蒂斯亚胡和其他许多人来说，他们的信仰并没有阻碍他们的协作能力或适销性。事实上，在这一点上，将他们的信仰扩展到他们的音乐中不仅仅是一种审美选择——这是他们音乐的一个决定性特征，驱使他们达到如果他们不敢涉足的创造力水平，他们可能永远不会达到他们的信仰和野心之间的斗争是神圣灵感的源泉。
我仍然把自己描述为一个基督徒，我对上帝的爱和我与上帝的关系是基本的，但它在我生活中的表现和实践是不断变化的。我在信仰中找到了难以置信的自由，史蒂文斯在一封信中说 采访干草叉 .
但对于El Mouhandiz，在宗教教义之外寻找自由，同时仍然尊重自己的遗产——她是荷兰版美国制作的艺术总监和制片人 盖头独白 ——其他人的信仰帮助她提供了不同的、独特的观点，并分享了来自世界各地的故事，包括她年轻时平衡的穆斯林和基督教世界。
她说，一个好的[穆斯林]女孩还没有成为一名表演者，仍然不受欢迎。如果她出名了，他们在电视上唱情歌当然会喜欢她，但她不应该有自己的观点，她不应该评论宗教，她不应该评论人际关系或社会。如果任何组应该，它 应该 作为有宗教信仰的女性，无论她们是穆斯林、基督徒还是犹太人，她们都应该利用艺术空间来谈论自己。
