过了几分钟，迭戈·里维拉（Diego Rivera）般的幻觉终于过去了，后面是安东尼旺盛的声乐配乐以及布克和梅内德斯伸出的手臂。
然后一个孤独的身影出现了。
周围没有人，也没有人靠近，他的存在瞬间冻结了挥舞旗帜和戴着手镯的疯狂动作，这个明确无误的黑袍身影缓慢地沿着街道移动。
那是一位天主教神父；主教，事实上。
部分答案在于承认新泽西州的锯齿状性质，这是一堆压缩的城市和广阔的郊区部分，看似不同、不匹配但又相互关联。
议员指出，如果主教参加贝尔马圣帕特里克节游行，我认为他不会得到这样的招待 
议员肖恩·基恩 (Sean Kean) (R-30)，沃尔。
Sean Kean (R-30)，当被告知在卑尔根线上的场景时。
他显然也不会在伍德布里奇，梅图臣教区的格雷戈里·布特科斯基主教（Gregory Bootkoski）本月早些时候在市长约翰·麦科马克（John McCormac）所在的镇上进行了祈求。当被要求描述天主教会在他的城镇的存在时，麦科马克说，蓬勃发展。
我认为莫里斯和埃塞克斯的天主教会相当健康，议员杰伊韦伯（R-26）在评估他自己的地区时说。当然，天主教教育存在危机，这对于教会的长期健康来说是令人不安的。
用一位天主教徒的话说，那天在哈德逊独自观察了大卫阿里亚斯佩雷斯主教的场景，教会的工作是在沟渠中，而不是在游行中。
然而，根据三一学院（康涅狄格州哈特福德）2008 年发布的一项调查，该国的天主教会人口从 1990 年到 2008 年有所下降。虽然南部和西部的天主教人口有所增加，但东北部的人数却有所下降。根据这项研究，在卡姆登县，该县 37 个城市中有 26 个在最近几十年经历了总体人口下降。教区 48 个卡姆登县教区中有 34 个（即 71%）位于人口下降的地区。
关于教会公共角色和影响力的部分辩论围绕其教义展开。
当被问及天主教时，一名哈德逊特工，天主教高中的产物，温和地对西方机构不屑一顾，他声称这在与科学的战争中永远失败了。他说，它与希腊神话一样具有相关性。来吧。让我们停止废话。在这一点上，教会是一个非因素。消息人士称，那些每周去教堂的人都是习惯性的，重复着年轻时的戏剧表演，却无法提出理性的论点。
部分教会自己最近的历史限制了其令人信服地传达道德信息的能力。
正如你所知，宗教很重要，另一位哈德逊消息人士说。但这与灵性并不相符。天主教会在西方堕落是因为其治理中失去了道德权威，而不是因为社会变革……比以往任何时候，我们“知道”的越多，就越需要相信。' 
联合县警长乔·克莱恩。
爱尔兰天主教移民的儿子联合县警长乔·克莱恩 (Joe Cryan) 在谈到全球报道的性虐待案件时说，这些丑闻的影响不容小觑。虐待丑闻和缺乏坦诚以及由此导致的对教会领袖缺乏信心产生了重大影响。我认为很多天主教徒都认为教会的宗教教义是正确的，但那些提供这种教义的人却有缺陷。
为了表彰陷入困境的约翰迈尔斯大主教（他保护了已知的性虐待者，以及 受到相当大的批评时 纽约时报 放大 卑尔根唱片 和 星账本 报道了他为自己建造的价值 776,700 美元的养老院），至少有一位天主教立法者指出，当上周一位牧师提请会众注意年度大主教上诉时，他只是提到了上诉，而没有具体提到丑闻——背负着迈尔斯。
在某种程度上，教会感受到那些经历过学校停课（有时是突然或没有充分解释）的教友们的寒意；仅举几例，在帕特森（Paterson 天主教高中）、特伦顿（圣天使）、米德尔敦（最近是 Mater Dei 高中）；或纽瓦克（圣詹姆斯）的医院；或取消服务和教堂；或者只是一个经久不衰的悬而未决的问题，就像帕特森市中心看似废弃的大教堂一样。
Cryan 说，如果你关闭一座教堂，你关闭的不仅仅是一栋建筑，而且很多人会觉得被误导了。
在很大程度上——也可以说是最重要的——支持生命的教会在这里的政治地位与其对社会的冲突有关。 纽瓦克圣心大教堂。
与支持选择的民主党的问题有关，该党的支持者人数比新泽西州的共和党人多约 70 万。
1984年
一代人以前，教皇约翰保罗二世在教会领导角色中积极安排顽固的保守派，加深了天主教领导人在核心价值观斗争中的根深蒂固。用一位天主教纽瓦克内部人士、民主党人的话来说，教会对福音化的重视，而不是社会服务和对穷人的关注，使其成为共和党的机构。然后基督教保守运动接管了该国和国际的主要宗教力量，随着拉丁美洲的斗争正在进行，神父发现自己输给了宣扬更宽容价值观的替代宗教。
1984 年沃尔特·蒙代尔的竞选伙伴、已故美国众议员杰拉尔丁·费拉罗 (Geraldine Ferraro) 的副总统候选人一头扎进了教会内部的价值观之争。 在她 1985 年出版的传记中，进步的民主党人费拉罗用整整一章讲述了保守党，意大利人和大主教以及这些实体对她候选资格的影响。
费拉罗写道，这是 20 多年来第一次，宗教成为一场本不应该玩的游戏中的政治足球。 1960 年，我们的第一位也是唯一一位天主教总统约翰·肯尼迪总统说：“我不代表我的教会在公共事务上发言——教会也不代表我发言。”我完全同意他的看法。但是有区别。肯尼迪时代的恐惧是他的天主教信仰会影响他的公共政策。在我的候选资格中，相反的恐惧正在上演。 1984 年，一个非常直言不讳的少数人担心我的天主教信仰会 不是 在公共政策中发挥作用。 
杰拉尔丁·费拉罗
这位民主党副总统候选人补充说，我为这些试图让上帝参与投票的宗教极端分子提供了一个自然目标。我是一位支持女性堕胎权的天主教女性。那是信仰的罪。在其他极端分子看来，我是一名意大利裔美国女性，她已经摆脱了家庭主妇、妻子和母亲的传统角色，去竞选高级职位。那是种族罪。在南方，我被打上了东北自由主义者的烙印，他主张联邦对少数族裔的承诺、同性恋者的公民权利和妇女的平等权利。那是保守的罪过。如果所有这些人都按照自己的方式行事，我就不会参加竞选活动，而是跪在忏悔亭里。
在新泽西州，一个由民主党人主导的州，其中许多人来自道德移民信仰传统，很少担任公职人员经常大声地认同这种信仰，这大概是由于世俗和高度多元化社会的需求以及非常这个国家民选职位的性质，但也因为党和教会所确立的社会地位所固有的那些持续矛盾，费拉罗在她的书中指出。
民主党人比尔克林顿的崛起，他是一名支持选择的、社会进步的南方浸信会教徒，以及民主党总统候选人从 1992 年开始的五连胜，巩固了新泽西作为一个蓝色州的地位。
对于新泽西州的天主教民主党人来说，1961 年肯尼迪与州长候选人理查德 J. 休斯一起出现在战争纪念馆开始，一位爱尔兰天主教徒帮助另一位获得州长职位，后来变成了与吉姆麦格里维的终极反省送礼。 2004 年作为同性恋美国人出柜，辞去了州长职务，后来宣布决定离开教会成为一名圣公会教徒。
还有前州参议员伯纳德·肯尼（Bernard Kenny），因为他的亲选择观点而拒绝接受天主教圣餐，离开了教会；州参议员雷·莱斯尼亚克 (D-20) 同样宣布他决定离开教会，前往新的信仰前沿。在过去的十年中，自从麦格里维公开垮台以来，州议会大厦的社会问题突显了教会对民主党及其所感知的基础的反对，因为像保罗·萨洛、约翰·吉尔根蒂、基恩和史蒂夫·斯威尼这样的天主教民主党立法者都曾使用过天主教工人阶级选区的基础，最初反对同性婚姻。
这些立法者后来改变了立场——或者付出了政治代价。
萨洛和斯威尼反对他们的选票，后者非常公开地承认他错误地放弃了婚姻平等，然后才带头确保其通过。 Girgenti 参与其中，随后被一名公开的同性恋挑战者压膝担任霍桑民主党主席，然后在 2011 年重新划分为被遗忘的地区。
基恩说，我相信民主党的据点变得更加自由和进步，这使他们与反对同性恋权利和堕胎的教会发生冲突。也许天主教徒比一些郊区更不受欢迎。
在伊丽莎白，莱斯尼亚克和伊丽莎白教育委员会组织者拉斐尔法哈多站在民主党激烈政治分歧的对立面。但他们都离开了教会，成为重生的基督徒。
Fajardo 告诉 PolitickerNJ，天主教会是一个传统的官僚机构，不参与社区活动。他们提供良好的服务，天主教救济；然而，与社区脱节，特别是那些开始自己深入圣经并提出问题的人。
当地政治领袖补充说，我认为自己是一个保守的基督徒。我相信传统的家庭价值观。拉丁裔社区需要更密切和非常敏感的接触。它可能在一个世纪前就实现了。
如果我是一个愤世嫉俗的人，我会说他可能只是在读茶叶，然后说，‘嗯，如果我想在全国共和党有一个未来，我不能成为一个强烈的支持选择的人， ' 本月早些时候，默克特告诉《每日野兽》。
对于最顽固的社会保守天主教徒来说，新泽西州的民主党领导人只不过是该信仰的时髦反对者，并且是共和党成员的危险地带，为了在进步的州中生存而向自由社会议程开放。但共和党天主教徒表示，如果克里斯蒂签署所谓的临终援助法案，他们会感到惊讶。去年由议会通过，A-2270 允许绝症患者通过从医生那里获得和自行服用致死剂量的药物来结束他们的生命，并标志着多种天主教动态，相当于单一的党际、信仰内部政治放血。
天主教共和党议员韦伯反对该法案。他的天主教共和党同胞基恩也是如此。
天主教共和党议员德克兰·奥斯坎伦支持该法案。
基恩说，我对自杀法案有意见。我个人不同意该法案。我认为人们不应该做出这些决定。
在他离开议会前的最后一项行动中，天主教民主党人 Cryan 共同发起了该法案。
韦伯反对批评支持 A-2270 的党员——也是天主教徒——的反对意见。 认为纳税人最好付钱让一些人自杀，因为这比帮助他们生活更便宜的想法有点恶心，韦伯回应了投票支持该法案的议员杰克·恰特雷利 (Jack Ciatterelli)。 纳税人资助自杀的问题不在于它可能花费的钱，而是公共资助迫使数百万人参与他们认为如此令人反感的事情。
克里斯蒂本月早些时候告诉 101.5 FM，担心让医生给患有绝症的人开出终止生命的药物，我们当然会看看它[账单，如果它到达他的办公桌]，但我不想也给你虚假的鼓励。我对此表示严重关切。
就他而言，在这样和其他人的辩论中，韦伯说他希望教会领导层能在公共领域扩大发言权。
我认为他们[主教]可以在公共讨论方面发挥更大的作用，不是党派，而是鼓励人们了解教会对公民的原则和想法，以及他们应该如何考虑政府，议员说。
我不会提到任何一个特定的问题，我只是认为在健康的政治文化和与天主教徒交谈方面，我希望他们能够积极促进人与人之间的有序关系以及如何鼓励和保护公民社会，韦伯补充道。我不确定教区居民是否会在每个星期天都放弃这种想法。
民主党人莱斯尼亚克 (Lesniak)，他在立法机关和 在他的客厅里举办了该州第一批同性婚姻 , 同意;尽管他自己对教会的偏好在大多数问题上有所不同——但不是全部。教会游说 Lesniak 的机会奖学金法案，这是一个学校代金券的试点项目，例如，它得到了州长、共和党人和一小部分民主党人的支持，但遭到了新泽西教育协会 (NJEA) 的反对。然而，在与新泽西州民主党人罕见的社会利益重叠中，当时的州长乔恩·科尔津 (Jon Corzine) 废除了死刑，教会赢得了胜利——并通过点亮罗马体育馆以表彰新泽西（和莱斯尼亚克）的努力表示赞赏。 2007. 教会也大力支持全面的移民改革。新泽西天主教会议代表主教的观点，支持并参与 USCCB 的移民正义运动，该运动支持居住在美国的未经授权的移民获得公民身份的途径，强调了维护家庭团结和支持安全边界的重要性。移民改革需要几年时间才能完成，在此期间我们必须努力解决推动移民的根源，如迫害、暴力和贫困。 
Perth Amboy 市长 Wilda Diaz（左）和议员 Angelica Jimenez（D-32），西纽约。
移民和教皇弗朗西斯
移民辩论 - 以及教会的立场，主要与他们自己的立场相吻合 - 为民主党人在新泽西州提供了一个问题，并有机会在全国范围内加强关键的政治支持，或者他们希望如此。后 一项由福音派基督徒发起并由美国参议员鲍勃·梅嫩德斯 (D-NJ) 和美国众议员阿尔比奥·西雷斯 (D-8) 协助的亲移民改革计划，面对共和党人对奥巴马总统的移民行政命令的抵制。 ，当被问及教会的作用时，莱斯尼亚克只说了一句话。
他说，弗朗西斯指的是阿根廷人，他的教宗始于 2013 年，曾公开呼吁改变世界 
支持他以信仰为基础的反暴力倡议 ，并注意到主教们比过去更显眼。当我为私立学校提供奖学金时，我告诉他们，如果他们把一半的精力放在这上面，而不是游说反对同性婚姻，那会很有效。
他补充说，现在我看到与教会有关的人的宗教意识形态减少了，而饥饿感增加了。对于天主教会来说，这将是一条艰难的道路，但这位教皇给像我这样的人带来了新的希望。
当一位当地教区神父在他的教堂里注意到 Lesniak 时，他说他有一段时间没有在那里看到这位倒下的天主教徒了。这位资深参议员告诉神父，教皇方济各可能会强迫他回到羊群中。是的，牧师崩溃了，我也是。
Lesniak 的前任区议员、联合县警长 Cryan 也将教皇弗朗西斯视为通配符，并承认想要在今年晚些时候访问美国时前往费城与教皇本人见面的门票。
现在在泽西市工作，担任该市就业和培训计划的负责人，前州长 McGreevey 告诉 PolitickerNJ，弗朗西斯引发了天主教社会正义的重生，例如认识到收入不平等的毒性和[奥斯卡大主教]罗梅罗殉难的悲剧。看看全世界聚集来看他的群众。在费城，预测超过 200 万会众，其财务影响大于民主党全国代表大会 [定于 2016 年在费城举行]。教会的解散已在每一代人中得到预言。教会通常在其灭亡的世界末日预言中幸存下来。 今年早些时候，前州长詹姆斯·麦格里维在州议会大厦。
教皇方济各代表超越；这位前州长补充说，他独特的礼物将我们召唤为更好的天使：服务高于自我，感恩高于自我满足，最终爱高于恐惧。正如使徒约翰的第一封信所说，“爱是完全的驱散恐惧”[约翰一书 4:18 KJV]。
对弗朗西斯扮演重要和积极角色的期望跨越了党派界限——至少在新泽西州是这样。基恩说，新教皇可能会成为一股有利的力量，对离婚人士和其他人来说，欢迎人们加入。我相信这会吸引人们。但归根结底，忍受的是教会，不屑一顾是傲慢的。批评它？是的。但不是不屑一顾。
伊丽莎白学校董事会成员卡洛斯·特鲁希略 (Carlos Trujillo) 表示，尽管他的家乡福音派教会激增，天主教会内部面临这些挑战，但该机构仍然是该州第四大城市伊丽莎白的强大力量，该城市拥有 60% 的拉丁裔人口。特鲁希略也提到了教皇的影响。他说，教会确实失去了一段时间的控制。我认为它又有所收获。我认为经济与它有很大关系。天主教会提供许多服务，即使在困难时期也继续提供服务。小教会无法竞争。我看到它们越来越多地打开和关闭，移动和整合。有更多的牧师在争夺同一群灵魂。
特鲁希略补充说，圣帕特 [天主教堂] 的法比奥神父 [Roy De Jesus] 是一位出色的领袖。他的质量做得很好。我知道圣安东尼，曾经是意大利的大型弥撒，仍然为意大利人提供了一个伟大的弥撒，但填满盘子的是西班牙弥撒。我听说曼尼神父，一位非常有魅力的牧师已经回来了。我认为新教皇被视为一股新鲜空气。甚至天主教会也意识到拉丁美洲的力量以及它需要接触这个爆炸性社区。 ……教皇讲话，世界领导人倾听。拥有众多追随者和似乎无穷无尽的金钱，教皇是一位强有力的领导者。我总是告诉移民人口天主教会为他们提供的当地牧师无法提供的所有伟大事物。伊丽莎白医院提供的大部分慈善事业都是通过天主教会进行的。
但正如教皇约翰保罗二世对他的观点做出深刻而多样的回应一样，在天主教问题的社会方面具有更大容忍度的现任教皇并不总是说一些西班牙裔民主党人想听听，梅嫩德斯去年在弗朗西斯促成美国与共产主义古巴的关系正常化协议时发现了这一点。
简而言之，它很复杂。
悖论
观察占据公共广场的州内那些天主教徒的观点，在哈德逊街上瞥见的那位孤独主教似乎具有象征意义
美国众议员克里斯史密斯（R-4），汉密尔顿。
教会中经久不衰的悖论，太令人困惑，无法编年史，该机构立即包含红衣主教弗朗西斯约瑟夫斯佩尔曼对越南战争的声音支持和耶稣会牧师丹尼尔贝里根的激进主义，他闯入核设施以抗议战争;美国教会领导层在伊拉克战争期间的相对沉默，以及个别神父为回应 9/11 事件而坚决倡导非暴力；神职人员谴责支持选择政治家的人，其他人只强调穷人的需要；投票支持伊拉克战争决议的美国众议员克里斯史密斯（R-4）的支持生命的工作，以及反对战争决议的支持选择的梅内德斯的工作；顽固的哈德逊特工被告知这篇文章包含他对教会的不公开的不屑一顾的评论，并说他的言论肯定不会被记录在案。
然后，事后，呻吟着，仿佛被发现的不适可能不会比对他的异端观点的诅咒的唠叨，超凡脱俗的暗流更糟糕，半开玩笑地说，我会被放逐到地狱！
对于韦伯来说，他所做的一切都依赖于他自己的形成，而这种形成，该死的矛盾，包括信仰。
这位共和党众议员说，在我的职业和家庭生活中，教会是这种结构的重要组成部分。但我总是小心翼翼地将所有人的论点带到公开辩论中，而不仅仅是天主教徒。教会的教义不是针对信徒的，而是与人类相关的，并且有一个深刻的、经过深思熟虑的和有说服力的自然法理论体系，无论您参加哪个教堂或是否参加任何教堂，都适用。
韦伯补充说，我们国家赖以建立的那些普遍真理和原则——请记住，只有一位天主教徒签署了《独立宣言》——这些是我了解到的文件。我试图研究我的信仰和信仰传统中的伟大思想家，但我并没有将我的研究局限于天主教思想家——不是为了掩盖我的信仰或传记，而是通过尊重和倡导良好的政策和良好的规则为了社会，为了最大的机会。没有理由[民主党议员]加里·谢尔[立法机关唯一的东正教犹太人]和我不能用同样的语言谈论人权和穷人。这些是不限于特定信仰的思想和想法。 议员杰伊·韦伯 (R-26)。
