周二，州长乔恩·科尔津 (Jon Corzine) 在立法机关联席会议上发表了一份忧郁的国情咨文。科尔津州长多次被礼貌的掌声打断，他概述了他对新泽西的愿景：“各尽所能，各取所需。”显然，州长并没有使用那些确切的词，但这就是他对新泽西州人民的“愿景”的精髓。如果这些话听起来很熟悉，那么它们应该是：它们是卡尔·马克思关于集体主义社会愿景的基础。
科尔津州长并不是唯一一个拥护卡尔·马克思的集体主义原则的人。个人 穿过 政治光谱（不知不觉地？）接受马克思主义的价值观和原则，这是六届社会党总统候选人诺曼托马斯预测的一种现象：“美国人民永远不会有意识地采用社会主义。但是，在“自由主义”的名义下，他们将采用社会主义计划的每一个片段，直到有一天美国将成为一个社会主义国家，但不知道它是如何发生的。因此，自 1933 年罗斯福上任总统以来，美国已经从一个相对自由的社会转变为一个（ 法西斯主义者 ) 集体化经济，这一进程在乔治布什的领导下加速了，并将在奥巴马政府的领导下实现又一次巨大飞跃。
美国有望实现诺曼·托马斯的预测，因为像 Jon Corzine 和公共生活中成千上万的其他人这样善意的人没有质疑收入再分配的道德和经济影响。他们假设，正如 Corzine 在他周二的讲话中所阐明的那样，当时他说我们“肯定了一个基本事实：我们是我们兄弟的守护者——我们是我们妹妹的守护者。”即使那句话是“基本事实”， 这并不意味着政府应该向其公民征税以惠及其他公民。 非营利部门自愿行动——由富有同情心的个人创建，以满足我们社区中不幸者的需求。不幸的是，如今许多非营利组织的部分或大部分资金都依赖于政府的慷慨捐助。
Frederic Bastiat 在撰写本文时确定了 Corzine 和其他“行善者”深信的政策 法律 150 多年前。巴斯夏担心集体主义在他的家乡法国——以及整个欧洲——的兴起，并撰写了他的短篇论文，对个人自由和有限政府的精彩辩护。 Bastiat 认为“合法掠夺”是对法律的歪曲——法律只能用于保护个人免遭盗窃、抢劫和欺诈。
但如何识别这种合法掠夺？很简单。看看法律是否从某些人那里夺走了属于他们的东西，并把它交给了不属于它的其他人。看看法律是否通过做公民自己不犯罪就不能做的事情而以牺牲另一个公民为代价来使另一个公民受益。
然后立即废除这条法律，因为它不仅本身就是一种罪恶，而且因为它招致报复，它也是进一步罪恶的沃土。 如果这样的法律——可能是一个孤立的案例——不立即废除，它就会传播、繁殖并发展成一个系统。 （加了重点。）
美国已经创建了巴夏特警告过的那个系统。它被称为福利国家——它在经济上已经破产，在道德上也站不住脚。尽管所有公职人员、学者、企业高管、专家和其他认为帮助人类同胞的最佳方式是使用国家的强制力的所有公职人员、学者、企业高管、专家和其他人的好意，他们不得不问自己，为什么这个过程只是?
使用强制来做“好事”是矛盾的。 Bastiat 将政府福利总体上认定为“虚假的慈善事业”。 Corzine 在他的讲话中断言，他明确支持虚假的慈善事业和合法的掠夺。他说：“……我们必须负责任地分享我们的经济奖励”和“医疗保健是一项权利”。商品和服务不是权利。它们是我们都寻求获得的目标。并在市场上获得商品和服务 平静地 是公正社会的基础。
Corzine 还支持累进所得税，它惩罚成功的人。除了先发制人的战争之外，没有比所得税更违反法律的了。开国元勋的税收愿景很明确：保持低水平、简单和间接。这就是为什么必须修改美国宪法和许多州宪法以允许政府直接对收入征税。即便是 纽约时报 反对 16日宪法修正案。早期的立法者和社论作家看到了所得税的不公平和不道德，尤其是累进税。
Corzine 州长在他的州际演讲结束时呼吁追求“共同利益”，并就如何解决该州的预算短缺和疲软的经济进行“理智上诚实”的讨论。首先，合法掠夺永远不可能成为共同利益的基础。其次，如果州长想就如何重振新泽西州经济不景气和预算失衡问题进行理性诚实的讨论，他必须放弃巴夏特在报告中指出的失败的经济政策。 法律 并深入思考如何利用自由企业和有限政府原则将他内心的想法转化为共同利益和更好的经济时代。
