w我们需要禁止使用诸如“俄罗斯灵魂”之类的术语。Unsplash / 阿扎特·萨特利科夫 12 月 22 日， 华尔街日报 发表了一篇极具攻击性的文章 《与俄罗斯灵魂的圣诞邂逅》，由一位 70 岁的美国白人男性撰写，他出版了大量关于苏联兴衰的书籍。他开始说，美国人似乎与生活在弗拉基米尔·普京独裁统治下的人没有什么共同之处，但他就像圣诞卡通片的善良叙述者一样，有一个故事要讲，作为一个见证胜利的人在俄罗斯多次善恶。
这篇文章已经有问题了。首先，我们需要禁止使用诸如俄罗斯灵魂之类的术语。它强化了这样一种观念，即俄罗斯人的精神内在运作与任何其他人的精神内在运作有着根本的不同，更重要的是，有着难以理解的不同。俄罗斯人不仅像地球上的大多数其他人一样渴望爱情、害怕死亡、去健身房和狂看肥皂剧。那些俄罗斯人有些奇怪，我们永远无法理解，因为他们有不同的 灵魂 .对于像我这样出生在俄罗斯的人来说，似乎你对这个国家及其人民的全部专业知识都是建立在你在舒适的学术扶手椅上阅读的书籍之上的，而且你可能对陀思妥耶夫斯基有一种不健康的痴迷。
有漫画式的善与恶的胜利，这是一个属于寓言或童话故事的幼稚短语，而不是一篇试图淡化整个民族精神的文章。而且，当然，所有生活在弗拉基米尔普京独裁统治下的人的概括，就好像他们是萨鲁曼手下的兽人一样 指环王 ，而不是由 185 个民族组成的 1.443 亿人，他们都有不同的背景和信仰。
作者通过设置场景继续他的道德故事。 1992 年是俄罗斯，通货膨胀使该国陷入经济萧条（到 1993 年中期，39% 至 49% 的人口生活在贫困中，到 1999 年，总人口减少了四分之三） ）。他画了一幅画，莫斯科变成了一个巨大的集市，人们为了生存而出售任何东西——厨房用具、口香糖、香烟、书籍、圣像、传家宝。
他对使用预付卡的新型公用电话感到非常兴奋，在这种绝望的环境中，只有脱节的美国人才会将其视为进步的标志。他打电话给这个神奇的资本主义钢铁预兆后，把钱包留在里面，回来时发现它不见了。
两天后，他接到一个叫尤里的人的电话，他说他找到了作家的钱包，并要求到他的公寓来讨论这个问题。想必， 尤里戴着一顶黑色的帽子，拉直了他那结实的黑色小胡子 在用他的卫星电话拨打这个电话时。
作者解释说，尤里住在莫斯科郊区，那里碰巧是一个犯罪团伙的总部，这是一个历史性的旁白，除了向读者灌输一种不必要的恐惧感之外，没有任何具体目的。
事实证明，尤里实际上是一个不错的人，但狡猾，而且，啧啧，完全缺乏基本的道德规范。尤里说，他在寻找他时遇到了很多麻烦，结果他失去了两天的工资。
显然，这完全是胡说八道。但谁在乎？判断尤里撒谎是为了从一个富有的外国人那里骗取一点钱，就像判断印度街头顽童假装为一箱破鸡蛋哭泣以从当地亿万富翁那里获得一些零钱。人们不会做那样的事情，除非他们绝望了，一点点同情是必要的，而不是一种沙文主义的演讲。
作者不情愿地给了他 50,000 卢布（按当时的官方汇率为 120 美元）。
尤里做了在他的场景中几乎任何人都会做的事情，即试图从一个似乎充斥着它的人那里获得更多的钱。这种技术的策略因一种文化而异。在某些情况下，个人可能更倾向于哭泣，试图让这个人给他们更多的钱而感到内疚。在其他情况下，个人可能会尝试主动提供帮助，然后要求小费。
俄罗斯人往往是一个骄傲的民族，当时的国家主要靠贿赂和眨眼交流来运作。与那些为了从富有的西方人那里获得更多钱而流泪的人相比，这并不使他们成为坏人。情况是一样的，在这两种情况下，我个人认为对于富人来说，为了帮助那些在不稳定的经济环境中挣扎的人生存，他愿意花掉他在一双羊绒袜上花费的任何钱来更道德。
但不是。相反，作者骑上了他的道德高马。当尤里为他的麻烦要求酬金时，发生了以下交流：
我很高兴支付你的费用，我说，但我不能付给你酬金。你有义务把我的钱包给我。
这是为什么？尤里难以置信地看着我说道。
因为，我说。它不属于你。
尤里犹豫了片刻，似乎试图消化我刚刚说的话。然后他站起来，伸手打开我坐的后面的一个柜子。一辆汽车在远处某处适得其反，我突然确信他正在伸手去拿他的服务手枪。
尤里转过身，我看到他一只手拿着一瓶伏特加，另一只手拿着两杯。他把它们放在桌子上，倒了两杯酒。你知道，你今天教了我一些东西。
他在文章的结尾说，虽然他再也没有见过尤里，但经常想知道我们的短暂相遇是否对他产生了持久的影响，就像玛丽·波平斯对班克斯先生所做的那样。他以充满希望的语气结束，说（当我读到下面的句子时，我的眼睛真的从脑子里蹦出来了）这次遭遇表明，如果向俄罗斯人阐明基本的道德原则，他们就可以接触到。俄罗斯人没有西方的伦理遗产，但道德直觉无处不在，并且能够受到启发。
这个人实际上相信他因为一个陈词滥调而成功地完全改变了另一个人的道德罗盘，这一事实在病态的程度上是自恋，好像所有的生活基本上只是一个插曲 男孩遇见世界， 当然，他就是菲尼先生。
他认为尤里从来没有想过他应该把钱包还给他，因为他没有是非概念，就好像他是个小孩子一样，这是不可原谅的侮辱。人们不会偷食物，因为他们从未被告知这是错误的。他们这样做，在很多情况下，因为他们 饥饿的 .
我认识 6 岁的孩子，他们对道德相对主义的理解比这个人更复杂。
当然，这个故事很容易落入令人讨厌的白人救世主的比喻中，但在社交媒体上却没有任何反弹（相反，对这篇文章的评论都是相当赞许的）。理由很简单：美国人认为白人特权是其他白人无法施加的，这是不真实的。
我们不知道尤里的种族，但在没有任何其他标记的情况下，我们假设他是白种人。但他的社会经济环境使他完全处于第三世界国家非白人所经历的境地，这意味着这个传奇故事是将白人特权发挥到极致。
作为一个俄罗斯人，我厌倦了听到俄罗斯灵魂不道德的本质。美国人似乎从未发生过一些明显的事情，即犯罪、阴暗、连续吸烟、眯着眼睛的俄罗斯半黑帮的这种比喻是在 90 年代兴起的刻板印象，那时你基本上必须成为罪犯才能存活。
如果你看过苏联的电影，他们所信奉的传统道德使 布雷迪束 看起来很前卫。我的母亲 1960 年出生在俄罗斯东南部的一个农村地区，她描述的童年听起来像苏联版的 草原上的小房子 ：所有的友谊、忠诚、诚实、对土地的热爱、上帝、辫子和简单的快乐。 
俄罗斯马加丹的一名年轻女孩。Unsplash / 阿尔乔姆·科瓦列夫
俄罗斯和美国的灵魂没有什么根本不同。俄罗斯刚刚经历了一场灾难性的文化转变，在美国人在用钱做的吱吱作响的床上做爱的同时，也产生了犯罪文化。
其中很多是世代相传的。今天的俄罗斯 21 岁年轻人与美国年轻人的共同点可能比以往任何时候都多。与他们的父母不同，他们不必为生存而奋斗，并且广泛旅行，因此比他们的祖先更自由和开放。与他们的父母不同，他们从互联网上获取大部分新闻，而不是官方新闻。而且，正如集会的照片一次又一次地显示，他们中的许多人是反普京的，拥有乐观的世界观——梦想一个没有专制和腐败的公正、平等的俄罗斯。
我想知道作者会如何看待他们难以理解的俄罗斯灵魂。
但即使是他所说的那一代人，那一代人抚养我，我也因为他们在某种程度上天生不道德的暗示而受到侮辱。我在很多人身边长大，他们可能与法律有一种不舒服的关系。他们中的大多数都从事低级犯罪。他们用水稀释汽油。他们为想要进入酒吧的青少年制作了假许可证。有一个人经常因非法进口汽车而入狱，我和我的朋友称他为侠盗猎车手。
他们做了看起来很糟糕的事情 第七天堂 因为他们成长的适者社会的生存，但绝不是不道德的。就像里面的黑帮 好家伙 ，他们有一个他们最大程度遵守的道德准则。
供养你的孩子。尊重你的妻子。为你爱的人牺牲自己。照顾你的长辈。为你的朋友竭尽全力。帮助陌生人。给孕妇和老人让座。永远不要做出无法兑现的承诺。为餐桌上的女士们倒酒，然后送她们回家以确保她们安全。买花束，大的。进入别人家时要脱鞋。当有人过来时，给他们一些食物和饮料，即使这意味着那天要挨饿。
我非常尊重美国的价值观，尊重他们坚定的信念，就像我在美国情景喜剧的健康饮食中成长一样。但我也认识到我父母那一代所信奉的道德，我能描述这种差异的最简单方法是宏观与微观。
美国道德是宏观的，痴迷于抽象的价值观：真理、诚实、正义等。
俄罗斯的道德是微观的，专注于更小但更切实的手势：开车送人去机场，让朋友在你家撞车好几个月，顶着暴风雪让你妈妈在半夜吃点 Advil。
我们美国人认为我们总是占据道德制高点。但正如俄罗斯人在道德上不及美国人的方式存在某些方面一样，美国人有时也不及俄罗斯人。我妈妈总是说我表现得像个美国人，以形容我什么时候做自私或个人主义的事情。因为在某些方面，美国的道德非常以自我为中心，它的行为规则围绕着如何让行善者显得高贵，而不是让别人的生活变得更好。
我的经典例子是这样的：当我 2011 年住在俄罗斯时，它仍然是那种你走进商店准备与柜台女士争论的地方，因为你知道她会试图骗你多少香肠链接你买了。但它也是那种如果你掉下杂货，街上的每个人都会立即争先恐后地帮你收集滚落地上的苹果和橙子的地方。
在这种地方，如果你在火车站丢了鞋子，因为鞋子碰巧掉进了火车和站台之间的缝隙里，就像我一样，当一个女人突然出现并提供给你时，你不会感到惊讶她的备用鞋，拒绝任何报酬作为回报。在这种地方，如果您在寒冷的日子将风衣留在干洗店，街上的每个其他人都会在回家的路上为您提供外套或围巾。在那种地方，你知道你的叔叔会在夜深人静的时候来接你和你妈妈，在凄凉的隆冬，从火车站出发，不用问。
在这个地方，人们觉得他们有责任以繁重、乏味的方式为他人的幸福牺牲自己的幸福。半夜从车站接人并不像在乌拉圭的一个村庄里盖房子那么 Instaworthy。
我总是把它比作我大学里的一个美国朋友，他喜欢， 杂志 作者，具有崇高的道德优越感。他带着一尊贝多芬的半身像在校园里四处游荡，喜欢继续讲述他在厄瓜多尔做志愿者的那个夏天，或者告诉你不丹糟糕的饮用水。但是当他的室友感冒了，让他买药时，他说他太忙了，拖着他的半身像到图书馆，可能是为了阅读缅甸的战争罪行。
作为在俄罗斯家庭长大的人，我觉得这种以自我为中心的虚伪令人反感。但其他人，比如 杂志 作者也许会认为他是一个道德上非常正直的公民，因为他从不欺骗任何人，而且会花很多时间担心孤儿。
那些没有意识到不同文化有时会以不同方式看待事物的人似乎永远不会想到的是，道德不是绝对的。正如俄罗斯人有时会在美国人看来不道德一样，美国的道德哗众取宠在俄罗斯人看来是自私、虚伪和彻头彻尾的虚伪。
这位作者的文章正好符合俄罗斯人所憎恶的虚假道德，因为他的文章不是关于帮助他人；这是为了让自己看起来很好。
当他为向这些西伯利亚野蛮人展示光芒而拍拍自己的背影时，他正在妖魔化整个民族并宣扬侮辱性的俄罗斯刻板印象，这只会激怒俄罗斯人，进一步加剧两国之间的紧张局势并帮助普京。这没有任何道德可言。
Diana Bruk 为 Cosmopolitan、Esquire、Elle、Marie Claire、Harper's Bazaar、Guernica、Salon、Vice、The Paris Review 和更多出版物撰写了大量关于约会、旅行、俄美关系和女性生活方式的文章。作为赫斯特数字媒体的前病毒内容编辑和 Buzzfeed 的研究员，她还对互联网有着特殊的理解和丰富的人类兴趣故事经验。你可以在她的网站上了解更多关于戴安娜的信息（ http://www.dianabruk.com ) 或推特@BrukDiana
