葡萄树悬停在半空中——就像一盏枝形吊灯或星座。一个赤裸的身影趴在果实上，一边抚摸着自己，一边轻轻抚摸着植物的茎。这是 Ned Asta 的世界：从她为 Larry Mitchell 1977 年奇幻小说兼政治宣言所绘制的系列插图中挑选出的一个丰富的色情场所 革命之间的同性恋者和他们的朋友 .这个人高兴地靠在后面，问道：即使我们还没有自由，解放会是什么样子？
最初写成一本儿童读物， 基佬 将我们带到了 Ramrod 郁郁葱葱的古怪地下，这是一个由偏执和重男轻女的 Warren-And-His-Fuckpole 领导的迅速瓦解的帝国。令人难以置信的异见者群体——由同性恋、妖精、爱女人的女人、皇后、坚强的女人、faggatinas 和 dykalets——在毁灭的角落里找到彼此，巧妙地改变他们的身份来甩掉没有颜色的男人。在拉姆罗德，团结不是来自一组固定的身份类别，而是来自集体利益：一种根植于奢侈、懒惰和玩耍的关系的共同愿景——并且自然地将朋友定位为对抗男性的联盟。
作为这本书精神的核心，阿斯塔的作品具有典型的厚脸皮。在某些地方，她的受奥伯比尔兹利启发的插图填满了整个页面：马戏团般的城市景观、美容院的内部、将监狱钥匙变成乐器的舞会。在另一些情况下，俏皮的涂鸦装饰着书的边框或构成散落在各处的格言和短篇小说。每幅画都发生了很多事情——间谍、拒绝、游弋、狡猾、污秽、滥交、喧嚣、诈骗；无尽的爱，无尽的八卦，无尽的成为与不成为。在这里，语言是蓝图，而艺术实现了自由的现状。政治在日常生活的层面上绽放，有时会在街头爆发，但总是来自私人。
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基佬 直接取材于 Asta 和 Mitchell 在 60 年代末和 70 年代对酷儿社区生活的实验，尤其是他们在 薰衣草山 .这座 80 英亩的公社建在未割让的卡尤加民族土地上，位于纽约州北部也被称为伊萨卡的地方以南 12 英里处，由双性恋和男同性恋者组成，其中大部分是来自该市的犹太人和意大利人，他们正在寻求反击通过将社会主义和女权主义理想付诸实践而强加给酷儿生活的孤立。被选中的家庭——包括 Asta 和 Mitchell，以及成员 Sunny Bat-Or、David Hirsch、Bobby Jake Roberts、Yvonne Fisher、Lazar Mintz、Mitchell Karp、Joseph Modica、Chaya Spector、Steve Waring、Francesca Luna Santini 和 Allan Warshawsky——首先在通常的地点找到对方：学习小组或同性恋解放阵线会议；中央公园的漫步或大陆浴场。在史坦顿岛，米切尔长期担任社区建设等课程的教授，该小组正式开始合并。阿斯塔告诉我，每个人都坐在地板上，有时喝着酒，总是谈论社会学。这是一种自然而然地在岛上诞生了一个公社的教学法，在异性恋和同性恋成员之间的政治分裂之后，它搬到了上州。
虽然当时美国各地都出现了同性恋团体，但薰衣草山在其长寿以及拒绝任何形式的正统或宗派主义方面都是独一无二的。阿斯塔告诉观察家，我们会穿上戏服，参加比赛，进行性交，经常跳舞。我们玩得很开心。他们使用织物制作卧室墙壁并在雪中抽水。他们给彼此取绰号（由于她的裸体倾向，Asta 是松散的番茄）并开始使用MX。 Per（Mx. Person 的缩写）而不是性别代词。许多成员开始参与镇上一家集体所有的素食餐厅穆斯伍德，阿斯塔仍然和她现在长大的儿子塔齐奥一起工作。
对于插画家来说，薰衣草山是生存通常需要的短暂性的延伸。阿斯塔 1947 年出生于皇后区，就读于天主教文法学校（在那里她被送到校长办公室画裸体女人）之前毕业于纽约市视觉艺术学院。她是一个城市女孩：住在麦克杜格尔街，然后是第二大道；与 热桃 , 吉米·卡米西亚 (Jimmy Camicia) 的激进剧团，其中包括标志性的解放主义者 玛莎·P·约翰逊 .后来，她在欧洲巡演（他们对剧院有不同的看法，她简洁地告诉我，他们付钱给你），在奥克兰度过了一段时间（和一个美丽的情人在一起），然后搬到了马里布（那里的政治很恶心）。最终，阿斯塔回到了东部，在那里她爱上了薰衣草山的每个人，并一直留在那里。和她的画一样，奈德的生活以循环为标志。在城市和乡村之间穿梭，躲藏起来，每天都在创造其他地方。
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同性恋解放尚未被资本和帝国的力量所吸收，并不容易出售。 Asta 告诉 Braganca，直接压机不会碰这本书。同性恋者太破产了。所以米切尔和他的朋友们自己出版了这本薄薄的书，创立了 菖蒲书 希望出版更多男同性恋或女同性恋作家。然而，最终一切都沉寂了：里根上任，薰衣草山的成员搬回了这座城市，石墙的革命精神被同化主义的要求冲淡了，比如婚姻平等和服兵役的权利。尽管在 1988 年绝版， 基佬 继续通过更隐蔽的网络传播，盗版副本在晚宴上传播并通过互联网传播。 2019 年，在这本书出版 40 周年之际，在一个似乎标志着酷儿/跨性别激进主义有意义的复兴的时刻， 夜船书籍 把它重新付印，新近与文章的语境相结合电影制片人电气石和表演者摩根·巴西奇斯。
这本书通过酷儿家庭进入邪教经典地位是恰当的。正如所有分离主义项目的现实一样，薰衣草山从来都不是乌托邦。早期，由于劳动的平等分配、浪漫的心碎以及平衡隐私与集体的需要而产生冲突。到艾滋病危机的高峰期，许多成员已经搬回这座城市，在 ACT UP 会议上消磨时间，并在失去公社拉扎尔后死于该病毒。但薰衣草山也源于扩大政治领域的爱情伦理；对酷儿的理解不是一种本质化的身份，而是一种开放自己接受更广泛的政治斗争的特殊时刻。在阿斯塔的每幅素描中，解放被发现在亲密的，在公共的，在 爱作为 正在做 ;在那些普通的护理行为中构成同性恋生活的质感。 
漫画家 Ned Asta 在他们的家中阿斯塔
每年的这个时候，阿斯塔都专注于种子的生长情况。她的西葫芦长得很好，门廊上装饰着鲜艳的红色花朵。有鸡舍和热水，距离薰衣草山只有很短的步行路程。最近发生的事情太棒了，现年 74 岁的她惊奇地发现，当她眺望群山时，她的鼻环闪闪发光。去年夏天的起义、反管道抗议、巴勒斯坦解放、租户组织、迅速扩大的互助网络、世界各地的反法西斯运动——这给了我希望，令人震惊。 Asta 告诉我她在 Moosewood 的同事，他们一直在教她关于年轻酷儿在性别方面的新迭代：他们/他们的代词、非二元性等身份的表达、对必须识别的普遍不感兴趣第一名。她说，这让我想活得更久，这让我想尽我所能地学习。
这是讽刺和谦卑。最近重印，现在正在翻译成西班牙语， 基佬 是对反映当下时刻的奇怪的希望、爱和好斗的记录——正如米切尔所写，一首颂歌是对那些在那里并帮助实现这一目标的老同性恋者的颂歌。阿斯塔微微一笑，告诉我，在前总统执政之后，她经常被问到这本书是不是关于特朗普的。她摇头。但是他与特朗普无关！这是关于无政府状态！这是关于抵抗！这不就是富足和快乐的全部吗？这是我们热爱的地方彼此比我们更讨厌当前的秩序；一个朋友教给我们的地方，比任何政治理论、宣言或历史文本都多。
