伦纳德·科恩。Facebook 伦纳德·科恩 11 月 7 日去世，享年 82 岁，仍然瘦得足以穿上他小时候穿的青年曲棍球毛衣。
虽然科恩的虚弱成为他最后肖像的一部分，但以 至 纽约人 轮廓 科恩在其中记录了他身体和精神上的痛苦，然后随便打趣说他准备死了，我们的人按照自己的方式熄灭了灯光。毕竟，他一直在贡献自己的诗歌 纽约客 多年。蒙特利尔的诗人王子直到最后仍然是他自己叙事的主人。
科恩多年来也一直在玩死亡的图像，最近在他最后三张唱片的封面上摆姿势，比如支撑起来的喜剧尸体 伯尼的周末 .今年早些时候，当他的缪斯女神玛丽安·伊伦 (Marianne Ihlen) 死于癌症时，科恩 (Cohen) 在给她的告别信中预言了他即将去世。 纽约客 profile 捕捉到了他记忆的力量，即使他的其他系统都在失败——最令人心酸的是他回忆起伊伦带回他们在九头蛇的老家的一朵花可以让整个房间充满香气。
自从科恩以出家僧侣的身份从巴尔迪山下来到新的千禧年，他的前任经理和前情人带着他毕生的积蓄跑了，这是一条漫长的道路。当科恩回到路上时，他甚至在唱出一个音符之前就收到了长达三分钟的热烈鼓掌。在寺庙里，这个学生又成为了老师。
老师从不急于神化他的打击，哈利路亚，就像那样 他的学生做到了 ，一遍又一遍地编写出无休止的长版诗句。当它以多种不同的风格被翻唱数百次时，年轻一代认为这首歌是杰夫·巴克利或贾斯汀·汀布莱克的杰作。当哈利路亚超越他的经典而无处不在时，科恩感到沮丧，尽管他自由地分享了这首歌。就像告诉你如何唱《托拉》部分的陈旧和褪色的音调比喻一样，就像熟悉的大厅或无法发音的上帝之名一样，更令人兴奋和更超现实的诗句经常从这些封面中消失，为了简洁起见而被遗弃。他的舌头上没有任何东西可能意味着他治愈了摩西或他的口齿不清，或者在他的异象背后没有迷幻的圣体圣事。无论哪种方式，科恩只要看着它就可以让灌木丛燃烧起来。
在性高潮的身体解放中，科恩看到了从战争中解放出来。大腿是废墟，他爬到她的大理石拱门下面。当对圣女贞德唱歌时 爱与恨之歌 ，他通过定义他与其他士兵爱好者的团结来纪念法属加拿大的守护神—— 虽然我穿着制服，但我不是天生就会战斗/所有这些你躺在身边的受伤男孩，晚安，我的朋友们，晚安。 
伦纳德·科恩于 1970 年在怀特岛表演。由伦纳德·科恩提供
科恩以前迷恋过圣人，在他探索神圣和世俗时唤起了一种至高无上的感觉。那些具有同样探究精神的人最终偶然发现了他早期作品的乐趣和威严，当时他以诗人和小说家的身份出名，然后决定写歌赚更多的钱。
作为一幅令人惊叹的、粗俗的爱与死的画像，1966 年的 美丽的失败者 在寒冷的蒙特利尔捕捉到自由爱情的丑陋一面，因为科恩向一位死去的美洲原住民圣人祈祷，他反常地渴望得到他。在我看来，没有比这段漫长而漫无边际的叙事壮举更好地记录科恩令人惊叹的人性了。
什么是圣人？ 科恩询问卡特里 Tekakwitha 的精神 , 当他审查她的阿冈昆根源时，他是出于怜悯的保护行为。 圣人是实现了人类遥远可能性的人。不可能说这种可能性是什么。我认为这与爱的能量有关。与这种能量的接触导致在存在的混乱中行使一种平衡。圣人不解乱；如果他这样做，世界早就改变了。我不认为圣人甚至为他自己解散混乱，因为在一个人将宇宙秩序化的观念中，有一些傲慢和好战的东西。这是一种平衡，这就是他的荣耀。他像逃跑的滑雪者一样骑着漂流。他的路线是山上的爱抚。他的曲目是在风和岩石的特殊安排下绘制的雪。他内心深处的某种东西如此热爱世界，以至于他将自己置于万有引力和偶然性的法则之下。他远非与天使一起飞翔，而是以地震仪针的保真度描绘了坚实的血腥景观的状态。
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做了什么 美丽的失败者 教我们如何成为圣人，关于星星，关于科恩毫无歉意的享乐主义和拥有一位本土神灵？对神话的比较是一种最亲密的姿态的人永远不会真正变老。
这导致一两个评论家称科恩为年轻的亨利米勒，他的杰作是美国人， 北回归线 ，同时在巴黎追求他最好的朋友的女人。像米勒一样，科恩棘手的叙述依赖于一种意识流格式，它使大量的智慧和顿悟变得模糊不清，奖励你阅读丑陋的部分。用这些死去的名人贬低自己，他们会向你展示他们的智慧。
和米勒一样，科恩与法国人的关系也很复杂。在他对二战时期传统的经典诠释中， 游击队的悲叹 ，科恩想象自己逃离纳粹，当一名老妇人独自死去保护他，而边境是他的监狱。广阔的风景怎么可能是禁闭的环境？我把那条线纹在我的手臂上，在我祖先用数字烙上烙印的地方，提醒人们并非所有自由的例子都能带来解放。有时，生活在边缘地带可能是一种诅咒。
如果对科恩本周去世的时间有任何残忍的话，这就会引发一个问题，即他将如何回应我们在家里看到的编码言论和冒泡的法西斯胆汁。他在星期一，也就是我们总统选举的前一天去世了，但直到昨晚我们才知道。这也感觉很重要。
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1985年，科恩写下了这首诗 ： 哦法国，你把你的语言给了我的孩子，你的爱人，把你的蘑菇给了我的妻子。你唱了我的歌。你把我的叔叔和阿姨交给了纳粹。我在巴士底广场遇到了警察的皮箱。我从共产党那里拿了钱。我把我的中年献给了吕贝隆的乳白色小镇。我在鲁西永郊外的一条路上从农场狗那里逃跑。我的手在法国的土地上颤抖。我带着肮脏的圣洁哲学来找你，你让我坐下来接受采访。哦，法国，在那里我被如此重视，我不得不重新考虑我的立场。哦法国，每一个小弥赛亚都感谢你的孤独。我想去别的地方，但我总是在法国。强大，成为核能，我的法国。与各方调情，交谈，交谈，永远不要停止谈论如何在没有上帝的情况下生活。
法国人还教科恩很多关于死亡转瞬即逝的本质。我们所说的高潮，他们称之为 小死亡 ，并且就死亡通过离开的火车和仪式牺牲进入他的早期歌词而言，它作为释放能量的象征而存在于科恩。像波德莱尔 对路人来说， 科恩在哀悼中从一个女人身边走过，被她的弱点所感动，他发现自己被性唤起了，科恩对死亡的评论长期以来一直强调他的人性，他的弱点，无数个不眠之夜记录他作为爱人的成功和失败。
所有的女士都湿了，法官别无选择，歌手必须为他的声音中的谎言而死，他在 74 年代演唱 旧仪式的新皮肤。
科恩还经常歌唱光明与黑暗， 他令人惊叹的最后一张专辑， 你想让它更黑 , 达到高潮 .许多人回忆起他最著名的禅宗公案之一，这是一个谜语或短语，旨在震撼学生并宣扬更令人头疼的想法，来自《国歌》—— 敲响仍能响起的钟声 / 忘记你完美的奉献 / 万物皆有裂缝 / 这就是光进来的方式。
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穿透事物表面的光的概念是深深的卡巴拉主义，并唤起了 klipot 的概念。 klipa 是一个贝壳，一个保护里面的水果的外皮。我们戴着这些贝壳来保护自己——我们最深的恐惧和欲望，我们的本质，必须保持完整和隐藏。但是一旦我们能够进化到意识到 每个人 有了这些 klipot，我们看到在任何感知的断开或混乱、仇恨或不洁的水平之下，都有相同的电流。
作为精神活性物质的学生，科恩很早就将这种灵性与化学思维扩展相结合。雷姆尼克的《纽约客》简介回忆说，科恩在以色列的一场演出中给自己灌了酸，结果特别糟糕，结果却看到玛丽安像圣人一样出现在他面前。科恩告诉雷姆尼克，他会在他们老九头蛇家的门廊上绊倒，经常到天亮，等待见上帝。
如果 kōan 这个词听起来很像 Cohen，历史记录告诉我们这可能不是巧合。 Kohen 是希伯来语中牧师的意思，神殿里的 High Kohens 不只是用大麻油涂抹他们的整个身体，让自己来到他们的创造者面前。在《申命记》中，High Kohen Aaron 燃烧大麻香来治愈崇拜者的混乱。上帝对诺亚说，为自己取些草药吧。
因此，我们欣慰地得知伦纳德的儿子亚当科恩在录制他的最后一张专辑时和他的父亲一起享用了医用大麻。
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科恩可能一生都在沙漠中行走，但他对此颇有幽默感。对于将思想与身体和灵魂与肉体联系起来的无形弦的每一个有启发性的转折或令人心碎的分析，他都会解构自己的深刻性。甚至他与启蒙和提升过程最深刻的联系也是公平的。正如他在《旧革命》中所说，即使是诅咒也被彩虹毒害。
科恩的另一首诗 :你说得对，撒哈拉。没有薄雾，没有面纱，也没有距离。但雾被雾包围；幔子藏在幔子后面；而距离不断地拉开距离。这就是为什么没有雾气、面纱或距离的原因。这就是为什么它被称为薄雾和面纱的巨大距离。正是在这里，旅行者变成了流浪者，流浪者变成了迷失者，迷失者成为了追寻者，追寻者变成了热情的情人，热情的情人变成了乞丐，乞丐变成了坏人，坏人成为必须被牺牲的人，必须被牺牲的人成为复活的人，复活的人成为超越了迷雾和面纱的遥远距离的人。然后一千年，或者下午剩下的时间，这样的一个在变化的烈火中旋转，体现所有的变化，一个接一个，然后重新开始，然后再次结束，每秒八万六千次。那么这样的一个，如果他是男人，就准备好爱撒哈拉这个女人；而这样的人，如果她是一个女人，就准备好去爱一个能唱出《迷雾与面纱的远方》的男人。是你在等待，撒哈拉，还是我？
最后，在 82 岁时，科恩预言了他沙漠徒步的结束。战争已经结束，至少现在是这样。最高和最金发的女孩知道他的名字，她跟着他走过塑料祭坛和古老的废墟。
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尽管如今我们都可以感受到对世界上“他者”存在的恐惧，但科恩告诉我们，这些孤独和自我放逐的感觉并不是我们唯一可以浪漫化的。我们比较神话发现，在它们的核心，它们都是一样的。在这些联系中，有一种首要的联系我们，即使共同点是感觉的蒸发，对爱的恐惧。没有办法治愈它。
十年前，一位自称为 Shree Bhagwan Rajneesh 的老师想出了“佛陀佐巴”这个名字来描述理想的现代人：一个与宇宙能量保持严格虔诚联系的沉思者，但在身体上完全自在领域，我最喜欢的作家汤姆罗宾斯写道。
这样的男人知道佛法的价值和德国马克的价值，知道在巴黎夜总会给服务员多少小费，在京都神社里鞠躬多少次，有生意需要做生意的男人，让如果被曲调感动，他的思想就会进入松果，或者疯狂地跳舞。这位佛陀拒绝回避美丽，他在成熟的快乐中找到了对精神自我的肯定，而不是矛盾。他听起来是不是很像伦纳德·科恩？
坐在这个，我回到 美丽的失败者 ，当科恩沉思已故的阿尔冈昆圣人 Kateri Tekakwitha 遗失遗产的性质时——我不想成为明星，只想死去。
但经文很快就会告诉我们，科恩的去世并不仅仅如此。学生变老师，新一代恋人如山如水般拔地而起。
