娱乐 伦纳德·科恩 (Leonard Cohen) 为“你想要更黑”投下暗淡但神圣的光芒

伦纳德·科恩 (Leonard Cohen) 为“你想要更黑”投下暗淡但神圣的光芒

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更新: 伦纳德·科恩于 11 月 7 日去世。

周日晚上标志着 Shemini Atzeret 的开始,这是一个庆祝丰收节结束的犹太节日,住棚节。住棚节标志着收割年的结束,而 Shemini Atzeret 及其对 Simchat Torah 的庆祝标志着这一年的 Torah 阅读的完成,摩西的五本书最初构成了旧约。

伦纳德·科恩 (Leonard Cohen) 用他的第 14 张音乐专辑祝福我们是多么合适, 你想让它更黑 ,就在收获结束,卷轴被倒回之前。它在星期五到达,以昏暗但神圣的光芒迎来安息日,这也很合适。

科恩最新的歌曲集证明了这位诗人最经久不衰的形象的总结,他最有启发性的话语,塑造成对灵魂和身体、神圣和世俗的研究。他回到坐在某人的桌子旁,这是他歌曲中的常见形象,只是在几首歌之后离开了桌子。他缓慢地跳着摇滚乐年轻时代的另一首华尔兹,用他冷酷的晚年反思颠覆了年轻奉献的信息。

在专辑结束时,他抛弃了对文物的任何迷恋,从他最经典的圣经公义探索中的废墟和祭坛,到今天定义这种公义的邪恶购物中心。

他的宗教桂冠仍然笼罩在这个系列中,尽管它们受到威胁。我们在一个男人的心中,他将自己的灵性与爱人的美丽紧密地联系在一起,但现在这种形式从他的生活中消失了,并且一直在哀悼。这就是复古的科恩,蒙特利尔的年轻诗人王子,孤独地坐在苦行僧的崇敬和近乎修道的体贴中。科恩在 1969 年告诉迈克尔哈里斯,我一直对那种苦行的生活很感兴趣。不是因为它是苦行者,而是因为它是 审美的 .我喜欢光秃秃的房间。

再次被禁锢在孤独中,主人独自赌博。

伟大的作家汤姆罗宾斯写道,科恩早上穿着阿玛尼西装冥想,下午与缪斯女神搏斗,晚上坐在咖啡馆里,他吃喝玩乐,与街上漂亮的百灵鸟深情地交谈。在 95 年向科恩致敬。这很可能是一幅扭曲的肖像。然而,伪经有一种特殊的真理。

另一方面,罗宾斯补充说,没有人能像伦纳德·科恩那样赤裸裸地说“赤裸裸”。

没有人能像伦纳德·科恩那样赤裸裸地说出“裸体”。——汤姆·罗宾斯

这就是为什么当科恩说他准备好死时读者反应如此突然,这是一种精神上探索的情绪,并从大卫雷姆尼克的精彩故事中提取出来 纽约人 轮廓 从上个月开始,无数媒体渴望获得可点击的标题。我们记得他多年来一直在听 If It Be Your Will 这么说,尽管现在听起来他是认真的。

雷姆尼克在作品中记录了科恩年龄的脆弱——科恩坐在医疗椅上,背上的复合骨折,他脾气暴躁的愿意训斥作者迟到并让老人等待——描绘了一个准备好的男人发表一些宏伟的最后声明。公平地说,科恩多年来一直在做这些。

为了纠正从长篇语境中分离出来的台词,科恩在几周后将他的声明修改为洛杉矶人群,他说,我一直在自我戏剧化。我打算永远活下去。科恩上个月年满 82 岁。

考虑潜台词 你想让它更黑 .开场主打歌已经制作了很多,它的歌声 希内尼 或 הנני,这意味着我在希伯来语中。在托拉中使用了九次,它与承担责任和准备有关,而不是简单的位置声明。科恩声称要在两张专辑前回家,在开场曲目中 旧观念 . 但现在,招募到他的队伍中 来自蒙特利尔旧德系犹太教堂的康托尔和他的合唱团,科恩几代人都在这里崇拜 ,他曾祖父的肖像挂在寺庙的墙上,科恩不再回家。他在那里。

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即使有了这次回归,科恩也不自满。这一次他不知所措,想在离开地球之前平衡这种不平衡。

当他希望我们可以签署条约时,这种损失开始在专辑的下一首曲目“条约”中上演……在你和我的爱之间。我想起了科恩的歌 夜幕降临 各种职位 , 他在其中暗指赎罪日战争:当他们签署这份协议时,我们正在埃及作战,没有其他人必须死。在条约中,协议似乎是一个遥不可及的白日梦,而他的爱将得到回报的想法听起来仍然不那么不可避免。那首老歌把夜晚拟人化为一个女人(夜晚来临,她很平静),但科恩现在的夜晚似乎根本没有女人。

更多线索仍在条约中。科恩每晚都坐在这位老情人的桌子旁,将表面变成一个聚会场所,一个共同点。他唱了禧年,这是一个来自利未记 25 的圣经节日,标志着每 49 年有一个时期,奴隶将被释放,债务将得到解决。科恩通过说他长期以来一直是爱的奴隶来庆祝他的解放,但现在他自由了。就像他最感人的时刻一样,苦乐参半。

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谁的爱已经结束,让他摆脱束缚?歌曲结尾的一句台词暗示他正在为 Marianne Ihlen 唱歌——我很抱歉让你成为那个幽灵,我们中只有一个人是真实的,那就是我。科恩长期以来一直将玛丽安视为他生活和工作中近乎救世主的人物,使他们在歌曲中的第一次离别永垂不朽。在 60 年代中期,随着科恩开始录制他的歌曲并赢得世俗的成功,玛丽安被他的歌迷称为那个古老的人物——缪斯,雷姆尼克写道。

她是科恩道歉的鬼魂吗?为了他的歌曲,他愿意让她的爱情成为浪漫的古代,这当然表明了这一点,今年早些时候她去世前的日子也是如此。这是一个奇怪的 故事 病毒传播,但科恩在她去世前几天给伊伦写了一封信,在她的葬礼上读到了。好吧,玛丽安到了这个时候,我们真的太老了,我们的身体正在分崩离析,我想我很快就会跟着你,他写道。要知道我离你很近,如果你伸出你的手,我想你能够到我的。

对于大批崇拜的歌迷来说,永恒的歌曲 好久不见,玛丽安 然后变成一首挽歌,忧郁地扎根于当下。

阅读 Remnick 的个人资料,Cohen 清晰地记得他在希腊九头蛇岛上遇到 Marianne 的那些年,读起来就像一个波西米亚梦。他说,我的办公桌上会有一株栀子花,整个房间都散发着香气。中午会有一个小三明治。甜蜜,处处甜蜜。

毒品、异国情调、缪斯——所有这些元素都成为科恩神话的一部分,他可能会后悔把玛丽安编入其中,甚至暗示他有责任让她成为鬼魂。科恩在这里的叙述不再是关于他寻求一个聪明的最后声音声明,鲍伊退出的方式,而更多的是一种约翰尼和琼卡特卡什的动态——当你一直爱的人走了,很难不感到不知所措。

上帝的真正本质早已隐藏,就像科恩无法说服脱衣服的女人一样。

一种叫做 bouzouki 的希腊乐器,类似于曼陀林,可以在后来的歌曲 Traveling Light 中听到,这表明 Cohen 仍然记得他们在 Hydra 上的日子,神圣而清醒。我一次又一次地旅行,坐在希腊的露台上,等着见上帝,他告诉雷姆尼克。一般来说,我最终会宿醉。

罗宾斯也将那些年视为转变他神秘感的关键。他写道,在曼哈顿,他的墨水瓶里充满了砂砾。在维也纳,他的香料盒爆炸了。在希腊的九头蛇岛上,黎明时分,俄耳甫斯骑着一头透明的驴来到他身边,并重新弹好他的廉价吉他。从那一刻起,他无耻地、心甘情愿地将自己暴露在音乐的传染之下。除了旅行者的秘密宗教好奇心之外,还增加了游吟诗人公然鲁莽的尊严。当他回到美国时,歌曲在他心中就像阁楼上的蜜蜂一样。鉴赏家们对他的夜间蜂蜜产生了渴望,尽管心脏偶尔会被刺痛。

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埋藏在科恩关于轻装上阵的谈话中仍然是一种更深层次的智慧。科恩从未声称自己是关于卡巴拉的博学智者,卡巴拉是对犹太神秘主义的研究。但他的作品往往反映了卡巴拉的五个世界,描绘了人类超越隐藏面纱对启蒙的追求。上帝的真正本质早已隐藏,就像科恩无法说服脱衣服的女人一样。物质创造的行为变成了一个球体,是见证神圣形式的门户,直到人类升天以原始本质中无遮无拦地看到上帝之光。

科恩对反主流文化的拥抱意味着他看到了宇宙和迷幻神秘主义在他的生活中产生类似的无限意义感并使他更接近神圣的能力的价值。出于这个原因,他的和平与团结信息总是让我想起伟大的反文化拉比 Zalman Schachter-Shalomi。

Reb Zalman 以开创犹太复兴运动而闻名,该运动拥抱盖亚意识,意识到我们的星球是一个有生命的东西。他与蒂姆·利里(Tim Leary)一起绊倒了酸,并主张通过迷幻实验来使人更接近上帝。直到那时,我们才能将燃烧的灌木丛的图像视为历史上第一次记录的迷幻体验,真的。 Reb Zalman 的研究使卡巴拉的神秘学合法化,以供后代流行歌星和瑜伽妈妈以稀释的形式吞咽。 伦纳德·科恩。Facebook



有一个故事,Remnick 在 Cohen 的 72 年世界巡演即将结束时与 Cohen 讲述了一个故事,在那里他在演出不顺利后离开了以色列的舞台,并通过即兴的酸之旅复活了。艾拉·纳德尔 各种职位:伦纳德·科恩的一生 还精美地捕捉到了这一刻,迷幻的放纵并没有将科恩与眼前的现实分开,而是以某种方式让他更接近现实。

纳德尔写道,在圣城耶路撒冷举行巡回演出的最后一场音乐会的压力对他的状态有所帮助。在更衣室里,心烦意乱的科恩拒绝了他的音乐家和经纪人要求重返舞台的请求。几位以色列发起人无意中听到了谈话,走到人群中并传达了一个消息:科恩不会表演,他们会收回他们的钱。年轻的观众通过唱希伯来歌曲 [Hevenu Shalom Aleichem] 来回应。在后台,科恩突然决定他需要刮胡子;在他的吉他盒里翻找他的剃须刀时,他发现了一个装有多年前酸液的信封。他转向他的乐队问道:“我们不应该尝试一些吗?” “为什么不呢?”他们回答。

“就像圣餐一样,”科恩说,“我撕开信封,把一小部分分发给每个乐队成员。” 快速刮胡子,抽一支烟,然后走到舞台上接受热烈的欢迎。当他开始演奏时,迷幻药就生效了,他看到人群团结在旧约中但以理梦想中的“古代的古代”的宏伟形象中。这位见证了所有历史的‘天之古者’问他,‘这就是一切,这在舞台上表演吗?’ 交付或回家是告诫。就在这时,科恩正在高声唱着《再见,玛丽安》,一个玛丽安的幻象出现在了他的眼前。他开始哭泣,为了掩饰自己的眼泪,转向乐队——结果发现他们也流下了眼泪。

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将科恩在这里唤起的圣体圣事视为众多例子之一,当时他的世俗性使严格的闪米特神学黯然失色。虽然卡巴拉可以追溯到中世纪,但科恩的灵性和性的融合似乎也可以追溯到那个时代,正如我们在 封面图片旧仪式的新皮肤 ,它描绘了炼金术文本中两个即将性交的天使的雕刻 念珠哲学家 .

在我看来,如果不考虑科恩对这一基本基督论信条的复杂迷恋,就不可能欣赏科恩的卡巴拉共鸣,艾略特沃尔夫森在他的著作中写道。 新耶路撒冷的光辉:伦纳德·科恩的歌曲和诗歌在 Kabbalistic Key 中。 目前,我们必须更狭隘地关注基督教修道院理想对色情和禁欲主义混合的影响,这是科恩不断变化但明显可识别的精神渴望的特征。

这种渴望也有许多其他形式,无论是在加利福尼亚的鲍尔迪山上学习成为一名禅宗僧侣,还是与雷姆尼克一起在他洛杉矶的公寓里闲聊。直到今天,科恩都深入阅读了犹太神秘主义的主要文本 Zohar 的多卷本。希伯来圣经;和佛经,雷姆尼克写道。在我们的谈话中,他提到了诺斯替福音书、卢里亚尼卡巴拉、印度哲学书籍、卡尔荣格的 对工作的回答 ,以及 Gershom Scholem 的 Sabbatai Sevi 传记,他是 17 世纪自封的弥赛亚。

这些是科恩心灵深处的心灵深处,他穿过房间,将桌子从条约中的相互妥协的地方转变为稍后离开桌子的几首歌的游戏表面。

离开桌子是一曲华尔兹 回忆 来自科恩 女士之死 ,回到他高中体育馆里一场想象中的舞蹈,纳粹赢了,科恩在他的翻领上别上了一个铁十字勋章。在那一刻,科恩受到了威胁,接受了开垦的挑战——我走到最高和最金发的女孩面前,我说,‘看,你现在不认识我,但很快你就会认识了!

离开餐桌也有类似的旧式 schmaltz 感,象征着另一种回收行为——科恩不再寻求爱的怜悯。他说他退出了比赛,不再需要赦免。他跳到爱的尽头,仍然想知道接下来会发生什么。

也许他意识到所有的精神练习,他那本破旧的大部头的所有折页页,都在追求理解比这些词更深奥的东西,从而解放了他。

但是,即使科恩摆脱了爱情的束缚,也充满了喜悦。如果思想和身体在一个精神轴上,也许怜悯和判断在另一个轴上。

科恩的悲叹再次在似乎更好的方式上与 Shaar Hashomayim 犹太教堂合唱团相遇,但沉重感变得更加阳光。在下一首曲目 Steer Your Way 中,科恩摆脱了自己的二元性和两极的赦免,暗示了放弃它们的乐观态度。经过祭坛和商场后,他绕过不太有形的文物:引导你的心绕过你昨天相信的真理,比如根本的善和道的智慧。引导你的心,珍贵的心,越过你买来的女人,年复一年,月复一月,日复一日,思想一个思想。提示对大调的罕见变化。

考虑到科恩与道的智慧的联系已经被切断,或许令人沮丧,或者他可能因为意识到他所有的精神练习,他的旧书的所有折页页都在追求理解而获得解放比爱情更深奥的东西。

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完美无瑕 宋大师 说起他一直都在身上看到的美貌,就想起了他的第一张专辑——你师父带你去旅行,至少你是这么说的,现在你回来带俘虏的酒和面包吗?就好像科恩终于醒悟到这种财产的丑陋和它留下的污点,这些年来,再多的美也无法抹去这种认识。

宋大师概括了 60 年代婴儿潮一代从未真正谈论过那么多的坚韧一面,当剂量逐渐消失时,开悟的下降以及微小的、短暂的不安全感让位于巨大的嫉妒。他带给主人的女人,既可以是共同的爱人,也可以是祭祀。不管怎样,她现在跟Master在一起,大腿已经是废墟了。但他和Master是有联系的,不管科恩有多少被背叛的感觉。而对于她的一些年长的情人来说,科恩也可能是一位大师。

罗宾斯写道,有证据表明受奖者可能知道宇宙的秘密,如果你想知道的话,那就是:一切都是相连的。一切。许多(如果不是大多数)链接很难确定。能够揭示和照亮这些联系的仪器、装置、聚焦光线就是语言。正如突然的迷恋通常会比任何深刻而持久的依恋更能点燃一个人的生化氛围,所以一次不太可能的、意想不到的语言想象爆发通常会比最严格的学术揭示更大的真相。

也许科恩真正的情人一直是语言,无论是被前世大师照亮的文字,还是他亲笔书写的文字。现在,摆脱了爱的束缚,他终于可以看清自己的话——肉体的记忆和精神的预言。

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