被极端分子武装分子从摩苏尔流离失所的伊拉克妇女站在伊拉克哈扎尔的一条食物线上。 （照片：斯宾塞普拉特/盖蒂图片社）
套用 Raymond Carver 的话，是时候谈谈我们谈论伊斯兰教时谈论的内容了。
有时感觉就像我们生活在一个巨大的自尊研讨会中。
当伊黎伊斯兰国开始斩首男子、钉死伊拉克基督徒和性奴役少女时，一个名为 #Muslimapologies 的 Facebook 页面和 Tumblr 出现了。现在，您可能认为这场运动背后的人们有动力将善良、爱好和平的穆斯林聚集在一起，放弃以他们共同的神明和圣书的名义进行的野蛮行径。
但不是。主题标签是一个论坛，可以在其中减轻他们的群体受害感。
赫芬顿邮报 被称为十大这样的推文，这些推文散发着傲慢和傲慢，不用说，来自三个主要宗教中任何其他宗教的成员在政治上都是不正确的。
我很抱歉发明了手术、咖啡、大学、代数、医院、牙刷、疫苗……
如果我的胡子吓到你了，我很抱歉，这是荷尔蒙，我发誓。
最令人反感的是：我很抱歉 1400 年前穆斯林妇女享有权利，而您还在讨论妇女是否有灵魂。
一桶笑声！
想象一下，如果犹太人在加沙轰炸期间建立了一个宗教上的自我祝贺标签和 Tumblr，或者如果基督徒在 W. 在巴格达下雨震惊和敬畏之后开始拍拍自己的背以表达他们的同情心，那将是多么愤怒。
穆斯林可能实际上想要（如果不是为此道歉），至少要大声且频繁地放弃以他们宗教的名义所做的事情。然而，在当前的气候下，这样说有可能被指责为仇视伊斯兰教，甚至更糟。
在欧洲，他们甚至制定了将谈话保持在上述范围内的法律。这就是伟大的意大利记者奥莉安娜法拉奇（Oriana Fallaci），她将罩袍称为中世纪的肮脏破布，她在地球上的最后几天因仇恨言论受审。丹麦漫画家将圣战者为真主轰炸的黑色幽默变成了黑色幽默，他们不得不为自己建造安全室。
在阿姆斯特丹，当原教旨主义移民需要国家补贴的住房，但又不想让她们的女性玷污公共区域时，荷兰政府就在她们的公寓里巧妙地建造了分隔墙。
在热爱上帝的美国，我们的进步人士从无神论与宗教的角度讨论伊斯兰教的问题。 （福克斯新闻和新保守主义者有他们自己的讨论。）我们看到比尔马赫和山姆哈里斯在戒指的一侧，口头上拳打本阿弗莱克，尼克克里斯托夫。 （戒指中几乎没有任何女性，除非预订者决定用头巾围捕某人。）
无神论者相信宗教本身，尤其是在世的伊斯兰教解释者和领导人，对于恐怖主义和当前世界各地的混乱状态，有很多需要承担的责任。
进步的辩护者和 PC 穆斯林知识分子倾向于用诸如偏执、种族主义和伊斯兰恐惧症等令人讨厌的词来回应批评。
他们喜欢指出，西方正在收获它在几十年的殖民主义之后在穆斯林中播下的东西，现在，在无人机袭击中炸死平民作为附带损害。
附带损害的指控是有道理的。但让我们记住为什么无人机首先飞到阿富汗：暴徒接管，与平民定居并策划和实施全球混乱。
至于指责殖民主义：西方出现时伊斯兰教有温和一面的观点是完全不准确的。正如我在我的 书 关于拿破仑在埃及的科学家，当法国人于 1800 年抵达埃及时——这是现代历史上西方与伊斯兰教之间的第一次大规模互动——他们对女性的待遇感到震惊。
举一个例子：在他的日记中，后来成为卢浮宫第一任馆长的维万特·德农（Vivant Denon）描述了在沙漠中遇到一个背着婴儿的女人。鲜血顺着她的脸流下来，仔细一看，她的两只眼睛都被刺了出来。 Denon 想提供帮助，但当地人告诉他，她的丈夫只是对不忠的妇女实施了批准的惩罚。
和 1800 年一样，今天对于大多数伊斯兰国家的女性来说也是如此，在这些国家，荣誉杀戮、虐待和对女性性行为的仇恨仍然占主导地位——而不仅仅是在圣战分子中。向 Reyhaneh Jabbari 表示哀悼，上周末于 26 岁被伊朗政府绞死。因为刺伤了她的强奸犯。
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穆斯林作家礼萨·阿斯兰 (Reza Aslan) 在无神论者会议上合写了一篇文章，将伊斯兰主义者的野蛮行为等同于性骚扰。 （照片：布雷特哈特曼/盖蒂）
有时——但并不经常——真正的穆斯林进入房间。伊朗裔美国作家和学者 Reza Aslan 已经成为外交关系委员会、MSNBC、Beast 和其他进步组织的首选人物，因为他们需要培养一个通情达理的人。
阿斯兰先生，一个旁观者，是和平宗教的英俊典范。他对以信仰为基础的美国人来说很受欢迎，因为他是一个终生的宗教信仰者，在年轻的时候就皈依了福音派基督教，然后又回到了穆斯林的圈子里。
阿斯兰先生相信——有一位上帝。
在最近的马赫/哈里斯对阵克里斯托夫/阿弗莱克之后 结尾 ，阿斯兰先生找到了一个无神论者，与他合写了一篇文章 这 监护人 ，标题是“暴力”穆斯林？ “非道德”无神论者？是时候停止大喊大叫并开始互相交谈了。
这篇小文章粗暴地试图将伊斯兰主义者对女性的野蛮态度——批准殴打妻子、剥夺包括离婚、开车和继承财富在内的基本权利——与最近无神论世界中关于女性在无神论者的电梯里受到骚扰的指控等同起来。会议。
他们还试图争辩说，无神论者和穆斯林的代表性同样不足。当超过 10 亿人认定为穆斯林，而整个国家——埃及、印度尼西亚、阿富汗、伊朗和海湾君主国——认定为穆斯林时，这简直是可笑。先生们，无神论国家在哪里？我想拿护照。
礼萨·阿斯兰 (Reza Aslan) 和他的同伙为了避免这样一个事实：由于瓦哈比教派接管了 Islam.mu，世界各地的宣礼员提高了行星威胁等级
当像阿斯兰先生这样的进步人士拒绝谴责清真寺内发生的事情时，他们就像尖塔上的人一样是问题的一部分，中世纪的狂暴者痴迷于对羊的思想和灵魂保持权力。
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剧作家 Ayad Akhtar 在他的百老汇节目“耻辱”中提出了尖锐的话题。（照片：沃尔特麦克布莱德/盖蒂）
现在百老汇上播放着一种勇敢的穆斯林声音。 Ayad Akhtar 赢得了 2013 年普利策奖 丢脸 ，它描绘了一个巴基斯坦裔美国律师在一个晚上的生活崩溃，当时他的宗教教养中最丑陋的恶魔出现了，他最终与他内心的殴打妻子重新建立了联系。
看的很有趣 丢脸 在纽约人的观众中——剧院观众、性模棱两可、政治正确、对埃博拉神经质、对恐怖主义有偏执——演员 Hari Dhillon 承认他对 9-11 感到自豪，并解释了他作为一个男孩是如何接受训练的朝他喜欢的犹太女孩脸上吐口水。
可以感觉到整个剧院里都冒出了思想泡泡：他们真的能这么说吗？！？
我们都习惯向后弯腰——就像礼萨·阿斯兰 (Reza Aslan) 和与阿斯兰先生一起吃饭的所有其他学者一样——以至于礼貌的公司里没有人说过阿赫塔尔先生在这部剧中所说的话，穆斯林加入现代社会，他们必须至少放弃一些作为伊斯兰政治根源的部落主义和屈辱感。
人们经常说这是一种陈词滥调——伊斯兰教需要改革。但这是真的。而要实现这一点，伊斯兰教需要更多像阿赫塔尔这样勇敢的灵魂，而不是像雷扎·阿斯兰这样的安抚者和像阿弗莱克这样的 PC 进步人士。
在赢得普利策奖后接受 NPR 采访时，阿赫塔尔先生用破裂这个词来描述伊斯兰教中正在发生的事情。艺术家的工作是挑逗、挑逗和质疑更大的种族、民族、宗教和社会良知，并在此过程中引发问题，从而导致新的实践和新的观看方式。与一个人的主题发生冲突毕竟不是一个坏兆头。
但是当与一个人的主题发生冲突导致骚乱和实际的身体攻击时——而不是辩论的人身攻击——太多人选择了安静的方式。
更正：此版本已被更正以反映宣礼员与瓦哈比主义有关。
